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TBHB 1943-01-25

aus Wikisource, der freien Quellensammlung
Textdaten
Autor: Hans Brass
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Titel: TBHB 1943-01-25
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Entstehungsdatum: 1943
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Originaltitel: Montag, 25. Januar 1943.
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Quelle: Commons
Kurzbeschreibung: Ungekürzte Tagebuchaufzeichnungen vom 25. Januar 1943
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Einführung

Der Artikel TBHB 1943-01-25 zeigt die ungekürzten Tagebuchaufzeichnungen von Hans Brass vom 25. Januar 1943. Diese Aufzeichnungen erstrecken sich über zwei Seiten.

Tagebuchauszüge

[1]
Montag, 25. Januar 1943.     

[1]      Warum hat Hitler Dünkirchen nicht ausgenutzt? Er hat in einer Rede darüber gesagt, daß er Dünkirchen nicht ausnutzen u. England nicht niederwerfen konnte, weil die Drohung Rußlands im Rücken war. Rußland hatte aber damals noch den bei Ausbruch des Krieges geschlossenen Vertrag mit uns. Mag es auch gern an der damaligen Grenze viel Militär gehabt haben, so beweist das nicht, daß Rußland uns angreifen wollte, es war ja selbst noch im Kriege gegen Polen u. mußte seine neue Grenze sichern. Außerdem mußte Rußland auf einen Angriff von uns vorbereitet sein, denn man hatte dort ja auch „Mein Kampf“ gelesen. Dort heißt es: „Duldet niemals das Entstehen zweier Kontinentalmächte in Europa! Seht in jeglichem Versuch, an den deutschen Grenzen eine zweite Militärmacht zu organisieren, u. sei es auch nur in Form der Bildung eines zur Militärmacht fähigen Staates, einen Angriff gegen Deutschland u. erblickt darin nicht nur das Recht, sondern die Pflicht, mit allen Mitteln, bis zur Anwendung von Waffengewalt, die Entstehung eines solchen Staates zu verhindern, beziehungsweise einen solchen, wenn er schon entstanden, wieder zu zerschlagen! –

     Eine solche Militärmacht war freilich Rußland u. Hitler erblickte schon darin einen Angriff. Wie wenig Rußland in Wirklichkeit auf einen Angriff vorbereitet war, zeigt der Verlauf des Krieges deutlich. Heute ist R. vorbereitet u. es siegt. – In England sah Hitler eine solche Militärmacht nicht u. es war es auch in der Tat nicht. Deshalb ließ er die Engländer laufen, um sich gegen die Militärmacht Rußland zu wenden, um es „zu zerschlagen“.

     An anderer Stelle: „Denn unterdrückte Länder werden nicht durch flammende Proteste in den Schoß eines gemeinsamen Reiches zurückgeführt, sondern durch ein schlagkräftiges Schwert. Dieses Schwert zu schmieden, ist die Aufgabe der innerpolitischen Leitung eines Volkes; die Schmiedearbeit zu sichern u. Waffengenossen zu suchen, die Aufgabe der außenpolitischen.“ – Klarer kann man die Kriegshetze garnicht betreiben. –

     Ferner: „Die Außenpolitik des völkischen Staates hat die Existenz der durch den Staat zusammengefaßten Rasse auf diesem Planeten sicherzustellen, indem sie zwischen der Zahl u. dem Wachstum des Volkes einerseits u. der Größe u. Güte des Grund u. Bodens andererseits ein gesundes, lebensfähiges, natürliches Verhältnis schafft. – Als gesundes Verhältnis darf dabei immer nur jener Zustand angesehen werden, der die Ernährung eines Volkes auf eigenem Grund u. Boden sichert. Jeder andere Zustand [2] ....ist nichtsdestoweniger ein ungesunder u. wird früher oder später zu einer Schädigung, wenn nicht zur Vernichtung des betr. Volkes fühlen. – Nur ein genügend großer Raum auf dieser Erde sichert einem Volke die Freiheit des Daseins. – Dabei kann man die notwendige Größe des Siedlungsgebietes nicht ausschließlich von den Erfordernissen der Gegenwart aus beurteilen, ja nicht einmal von der Größe des Bodenertrages, umgerechnet auf die Zahl des Volkes. Denn, ..... kommt der Grundfläche eines Staates außer ihrer Bedeutung als direkter Nährquelle eines Volkes auch noch ein anderer, die militärpolitische, zu. Wenn ein Volk in der Größe seines Grund u. Bodens seine Ernährung an sich gesichert hat, so ist es dennoch notwendig, auch noch die Sicherstellung des vorhandenen Bodens selbst zu bedenken.“

     So ist dieses ganze Buch eine einzige Verherrlichung des Angriffskrieges. Aber Herr Hitler erzählt auch, wie er das friedliebende Volk in diesen Krieg hetzen will. Dazu sagt er: „Damit aber lautet die Frage einer Wiedergewinnung deutscher Macht nicht etwa: Wie fabrizieren wir Waffen?, sondern: Wie erzeugen wir den Geist, der ein Volk befähigt, Waffen zu tragen! Wenn dieser Geist ein Volk beherrscht, findet der Wille tausend Wege, von denen jeder bei einer Waffe endet!“ –